Apa perbedaan dan persamaan antara Santri, Abangan, dan Priyayi beserta contohnya

•  Persamaan 

 Santri, Abangan, dan Priyayi adalah mereka sama-sama beragama Islam dan menyembah kepada Allah swt dan melaksanakan ibadah yang mereka yakini.

•  Perbedaan:

Abangan

Tradisi islam abangan masih sangat kental dengan kepercayaan terhadap animisme dan dinamisme. Upacara-upacara keagamaan masih sering dilakukan dalam lingkungan masyarakatnya. Mereka tahu kapan harus slametan, upacara kematian, upacara kandungan, bahkan mengetahui makana apa yang harus di persiapkan dalam pelaksanaa upaca keagamaan.[1]                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     

Santri

Islam ala santri lebih dikenal agamis dibaning Abangan ataupun Priyayi. Mereka tinggal di pondok dan mempelajari berbagai kitab-kitab. Meskipun masih ada unsur budaya lokal seperti Tahlilan namun nilai-nilai Islam lebih dominan. Santri dalam suatu pondok biasanya di pimpin oleh seorang Kyai. Seorang santri harus mematuhi semua yang diperintahkan oleh Kyainya.

Priyayi

Islam di kalangan priyayi sebagian besar penganutnya kaum bangsawan yang berada di kerajaan. Islam Priyayi dan abangan cukup sulit di bedakan, hanya saja penyebuatan namanya saja yang agak berbeda. Mislanya slametan dalam abangan menjadi resepsi dalam priyayi.

2.      Apa yang kamu ketahui tentang Sinkretisme

Menurut bahasa sinkretisme berasal dari kata syin dan kretiozein atau kerannynai yang memiliki arti mencampurkan sesuatu yang saling bertentangan. Sedangkan pengertiannya adalah gerakan di bidang filsafat dan teologi yang mengkompromikan terhadap hal-hal yang berbeda atau bertentangan. Menurut Simuh sinkretisme tidak mempermasalahkan benar atau tidaknya suatu agama, melainkan memandang semuanya baik dan benar.[2]

Sinkretisme berkembang di pulau Jawa dan disebarkan oleh Sunan kalijaga dan beberapa Sunan lainnya. Tujuan dari sinkretisme sendiri adalah agar masyarakat di pulau jawa dapat menerima islam dengan mudah karena budaya mereka tidak dihilangkan. Budaya-budaya Jawa pada masa itu diakulturasikan dengan nilai-nilai keislaman sehingga menjadi Islam sinkretis.

Sampai saat ini sinkretisme masih tetap bertahan di tengah masyarakat Jawa. Misanya adalah adanya Ruwatan bagi anak gimbal di daerah wonosobo, puasa mutih,dan sebagainya. nilai-nilai tersebut masih tetap dilestarikan oleh para sesepuh.

---

[1] Clifford geertz, The Religion of Java, terj. Aswab Mahasin, (Jakarta: PT Dunia Pustaka Jaya, 1989), hlm. 172.

[2] Darori Amin, Islam dan Budaaya Jawa, (Yogyakarta: Gama Media, 2002), hlm. 87.